Chères mamans, 

Si vous avez des enfants, et des enfants en bas âge, prier est sans doute pour vous un combat. Quand nous imaginons notre vie de prière, nous voyons de grands et longs moments de calme, avec au moins une bougie allumée devant une belle icône, une longue méditation sur un texte biblique, éventuellement enrichie de lectures pieuses, mais surtout de grands et profonds élans du cœur (et zéro distraction). 

La réalité est bien différente : quelle mère dispose vraiment d'un moment où elle est absolument sûre et certaine de pouvoir bénéficier 1. du silence complet 2. sans être interrompue (et si ce n'est par ses enfants, par le flot incessant de ses propres pensées) ? 

Aujourd'hui un petit truc pour prier quand même au milieu de sa journée, même si les conditions ne sont (à nos yeux) pas idéales. 

Une proposition pour une prière réaliste donc. Tellement réaliste qu'on dirait qu'elle a été faite pour la vie normale. 

Et si nous nous mettions à prier l'Angélus ? Comme ça. 👇 

Jean-François Millet, L'Angélus (1857-1859)

© Musée d’Orsay, Dist. RMN-Grand Palais / Patrice Schmidt

Si nous regardons les deux paysans de l'incontournable tableau de Millet, nous les voyons qui se sont interrompus pour se recueillir. Le travail n'est pas terminé, mais ils prient. La prière ne va pas interrompre très longtemps leur travail, mais ils prient. Ils n'inventent pas les mots, ils récitent une prière qu'on leur a apprise. Mais leur recueillement est sincère et profond. Ils n'ont pas de Bible, ils ne sont même pas à genoux. Mais ils prient. 

L'Angélus, qui rappelle les paroles de l'ange Gabriel et le Fiat de la vierge Marie, peut être prié trois fois par jour : au lever du soleil, à midi et au coucher du soleil. Les cloches des églises le sonnent souvent à 7h, midi et 19h. L'Angélus de midi est sans doute le plus simple à prier pour nous mamans, car il se situe à un moment de la journée (en général) plus calme. 

Alors, qu'est-ce que l'Angélus interrompra dans votre journée cette semaine ? L'étendage du linge ? La rédaction du mail au N+1 ? La préparation du repas ? Est-ce qu'il sonnera pendant une tétée ? Pendant les courses ? Au beau milieu d'une activité avec les enfants ? 

Pas la peine de nous placer la barre trop haut : pour commencer, un signe de croix, un Je vous salue Marie peuvent tenir lieu d'Angélus. Devant des petits enfants ("Tu fais quoi Maman ?" "J'essaye de prier mon chéri"), s'interrompre dans sa tâche et tracer un signe de croix, c'est déjà un petit cours de catéchisme. Et pour nous, c'est un petit moment de ressourcement. Petit, mais réel. 

Bon, et du coup chez vous ? Une alarme sur un téléphone, la vieille pendule de l'arrière-grand-mère, les cloches de votre église paroissiale qui sonnent midi : qu'est-ce qui vous rappellera de prier l'Angélus ? 🙂 

Vous trouverez le texte ici : https://dioceseparis.fr/l-angelus.html

[Lettre 2. Le corps féminin manifeste la possibilité d'un autre que soi.] 

Le corps d'une femme est un corps habitable. Un corps dans lequel peut venir se loger un autre. Un corps dans lequel peut venir se lover un autre, plus petit, entièrement dépendant. Mon corps peut se faire la première maison d'un enfant. 

Homme ou femme, nous avons tous en commun cette expérience d'avoir été portés dans le sein d'une femme. Notre première maison a été le ventre de notre mère. 

Nous sommes de petites maisons. Que penser de cela ? 

D'abord, que la maternité est le signe de la féminité. Toutes les femmes, même celles qui ne sont pas mères, ou qui jamais ne le seront, disent par leur corps cette capacité. Toutes le disent. Même celles dont le corps ne peut pas avoir d'enfants. Même celles qui ne voudront pas avoir d'enfants. 

Féminité et maternité sont les deux faces d'une même médaille. La maternité n'est en ce sens pas une option, un choix qui m'appartient : elle est inscrite dans mon corps, elle me précède comme un signe de ce que Dieu a voulu pour l'humanité. Il n'a pas voulu que nous soyons jetés dans le monde, il nous a voulu accueillis dans le corps d'une femme. Dieu lui-même s'est assuré qu'aucun de nous ne commence sa vie dans la solitude, mais dans la plus étroite des relations de service et d'amour. En ce sens, mon corps de femme est le signe de la tendresse de Dieu pour l'humanité. 

Qu'en dirons-nous aussi ? Nous ajouterons que l'histoire de l'architecture commence à la naissance d'un enfant. Lorsqu'il faut un toit pour abriter le nouveau-né, lorsque l'enfant quitte la maison première où il s'est développé pendant neuf mois, il lui faut un nid douillet qui prolonge cet acte tendre et généreux (et ce sacrifice ô combien exorbitant !) de la grossesse. 

Nos maisons ne sont donc pas de simples réceptacles, une suite de pièces logiquement agencées, dont chacune a sa fonction, et remplies d'objets utiles. Nos maisons sont le prolongement de nos corps de femmes. Elles disent l'hospitalité première que Dieu a voulue pour l'humanité. Elles nous parlent aussi de la maison ultime que Dieu nous destine : elles nous préparent à vivre en Sa présence.

 Raphaël, La Donna gravida (La femme enceinte) 1505-1506

Domaine public

Nymphéas, effet du soir, Claude Monet (1897)

A savourer cette semaine, un tableau. Et voici comment prendre le temps de vous en nourrir un bon moment 😋 

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Claude Monet, Nymphéas, effet du soir (1897)

Qu'est-ce qui nous plaît tant dans les Nymphéas ? 

Pour celles qui en veulent plus, vous trouverez ici la présentation des Nymphéas sur le site du Musée de l'Orangerie.